激起我的研究和教学的利益是如何理解宇宙和人类在它在世界的各个部分通过文化表达形式如诗歌、故事、音乐、舞蹈、视觉艺术、数字媒体,在历史和当代事务产生深远的影响。作为本科学生在印度我学英语,虽然被流行文化形式表达世界观在音乐、舞蹈、诗歌。在美国,我在攻读哈佛大学历史的宗教关注文化奉献在南亚的表达在一个跨学科的方式,结合文学与人类学的工作和性能分析研究。我自已经跨学科研究和教学。

我的第一本书,与历史学家苏伦德拉Bhana,火了的海洋:甘地的非暴力不合作运动在南非和诗歌1909 - 1911研究甘地在他的每周出版的诗歌印度的意见在第一次非暴力抵抗运动在南非他领导。这本书探讨诗歌写的参与者在运动背诵或者在公开场合,是具有历史意义的文本嵌入在印度的文化潮流,然而表达抵抗当时世界上最强大的帝国。它突出的贡献鲜为人知的参与者在塑造的概念非暴力不合作(真理的力量),后来甘地的国际著名运动的基本原则。

我的论文古吉拉特邦Narainha Mehta:巴克提的传统歌曲和故事研究了生活、工作,和内存的十五分之一世纪的诗人在印度西部古吉拉特邦。它检查如何受欢迎的歌曲归功于诗人和他的文化记忆的生活理想化的故事提供了一个强大的资源地区几个世纪以来的道德灵感的人。论述了甘地利用了这一资源如何影响他的追随者的道德主体性的独立运动和社会重建在二十世纪早期。相似之处也吸引到受欢迎的赞美诗的使用在美国民权运动。

我的一些最近的研究重点是女性在印度教的神圣女性和宗教生活的社区在印度和海外。在一篇文章中,我研究的兴起村pan-Indian印度教女神的万神殿的信徒在政治和社会领域。在其他人,我检查性别受欢迎的表情投入提供女性在父系设置和机构在印度已经有效地运用女权主义运动。我目前工作在两个专著专注于印度教传统的不同方面。

在韦尔斯利,我的课程旨在引导学生南亚宗教,艺术,文学和电影,查看该地区的文化产品作为不断发展的地区人民的历史。除了韦尔斯利,2016年我被邀请来教一个在线课程印度教HarvardX系列”通过其经文世界宗教,“他们的宗教文化计划的一部分,旨在鼓励各宗教间的通信在世界的公民。课程已运行三次,吸引了全世界成千上万的人在谈话。我也开了一门有关“南亚宗教多元主义模式”阿育王大学德里,印度和演讲话题在印度的教育机构和媒体。作为一名教师和学者,我希望导致全球意识的宗教传统的多样性和思考如何转换成这种多样性多元化。

不教学或写作时,我做我的riyaz(实践)在印度古典音乐。