7月21日,一名黑人生活物质抗议者带着一面美国国旗,催泪瓦斯缭绕在马克·o·哈特菲尔德美国法院在波特兰。
图片由诺亚伯杰/美联社照片

凯莉卡特杰克逊的助理教授Knafel人文和非洲研究的助理教授韦尔斯利,研究奴隶和废奴主义者,暴力作为政治话语,历史电影,黑人女性的历史。今年全国的抗议爆发了,卡特杰克逊后来成为广受欢迎的演说家和作家国家媒体,提供她的视角暴力的角色在公民权利的追求,她也在这里。

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任何美国人调用民权运动模型对于今天的努力创建系统性变化。我们珍惜时间的故事,因为我们做的美食。但有很多扭曲怀旧的运动。我们想要卷胶带的抗议者手挽手歌唱“我们应当克服”和忘记的黑人运动的频率被狗overcome-attacked,践踏、被淋湿的,甚至是被谋杀的。

我们的稀释版本的变化是如何发生的与历史无关的在最好的情况下,更令人担忧的是,给了一个错误的模型如何完成改革。民权运动的政治利益是重要的,但他们没有发生暴力和斗争,甚至他们没有着手解决经济不平等,不平等和种族主义的核心。如果美国人想要看到实质性的变化,历史表明我们回去进一步找到一个蓝图。

特洛伊盖尔认为他的儿子朱利安5,一边听他的妻子,拉托亚,说在3月就像一个母亲为黑人生活在波士顿6月27日科普利广场集会。拉托亚盖尔是事件的组织者之一。
图片由克雷格·f·沃克通过盖蒂图片社/《波士顿环球报》

美国历史上没有其他时间显示如何实现重大变化超过斗争废除奴隶制度。内战开始时,400万多名黑人被奴役。三分之一的黑人面临与其家人分开拍卖。黑人的平均寿命紧密tied-inversely-to市场。棉花价格高时,美国黑人的预期寿命缩短。奴役人的财产。废奴主义者西奥多·帕克所说:黑人是“事物”;他们可能是“受损但不是委屈。“美国的唯一方式推翻了这种暴力和压迫系统是通过内战。

废奴运动是建立在和平的原则。许多白人废奴主义者认为他们可以说服奴隶主,奴隶制是在道德上是错误的。白废奴主义者威廉·劳埃德·加里森,美国反对奴隶制协会的创始人之一,相信“容忍”的意识形态。但在战前时期,自由黑人看到他们的教堂,企业和学校被白人暴徒试图维持现状:黑色的从属。在废奴运动的时间,不仅是逃跑的奴隶追踪在北方,回到束缚在逃亡奴隶法》,但最高法院宣布,即使自由黑人“没有权利白人被尊重。”

一些运动意识到它需要超过说服废除奴隶制。作为废奴艾比白色的贵格会教徒凯利福斯特所言:“从奴隶制度是维护的力量,它可能仅仅是反对以同样的方式。”她补充道,“问题不在于我们是否应当放弃和平的奴隶,和开始战争;战争已经存在,并已展开不懈自从奴隶将被束缚。”,很明显,美国黑人没有冲突的开始。

的进展将可能只有从共享的想法,开始不断退化的黑人是不可接受的。”

这成本废除奴隶制;这是世界上最繁荣的机构之一。奴隶制的推翻奴隶主需要没收他们的财产和财富。生活成本、土地和自由。南北战争后,美国不得不重建本身。

但是即使国家放弃了奴隶制,这并没有解决根本种族主义假设的机构,它不可能存在没有认为黑人低人一等。弗雷德里克·道格拉斯在说预言”,直到安全离开羊的狮子,劳动者在资本主义的力量,穷人富人的手中,它会不安全离开新解放的人完全在他们的前主人的力量,尤其是当这样的主人不再是这样并非来自开明的道德信念,而是不可抗拒的力量。”

今天,如果美国房子,解决种族主义不会涉及修复破碎的窗户或修复漏水的屋顶。美国的系统性的种族主义是石棉和黑霉菌。它需要一个肠道工作。美国人不应指望真正的改革与简单的几个烂苹果扔掉几个警察部门。改变不是徒刑几个弯曲的警察。变化是一个全新的系统。

黑人今天不希望装修现有的权力结构。他们想要一个新的正常,黑色的丧失生活不是现状。和真正的改变将涉及权力的丧失一些现在持有它的人,不容易。

海报斜靠在一栋建筑在3月在波士顿5月31日,抗议乔治·弗洛伊德的死亡,被警察杀害。
图片由杰西卡·里纳尔蒂通过盖蒂图片社/《波士顿环球报》

进展将可能只有从共享的想法,开始不断退化的黑人是不可接受的。努力工作、立法支持,和无情的监控,可以和平做出必要的改变。但随着偶尔突然燃烧起来的暴力在最近的抗议活动表明,耐心是有限度的。

武力和暴力被废奴主义者只接受经过几十年的非暴力组织、示威,道德劝说未能保护黑人,未能产生解放。政治暴力是一个理性和计算主经过数十年的失败政策和无能的调查。系统性改变今天将需要超过膝盖或创建一个标签。为了避免暴力,变化将需要超越取下雕像,降低邦联旗帜,和消除种族主义的电影。这将意味着创建一个新的替换系统基于平等、公平、和有意义的补救措施。

那些战斗结束奴隶制度不改革,但废除它。今天像废奴主义者、反种族主义活动家要求美国人出售自己的他们不需要的东西:白人至上。